மிகப்பெரிய குரு ஆவார். அத்தகைய குருமார்களுக்கு அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறுவதாவது: |
| أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ |
| அல இனா அவுலியா அல்லாஹு லா கஃபூன் அலைஹிம் வலா ஹும் யா ஜுனுன் |
| (சூரா யூனுஸ் - தொகுதி / பால் 11 - ஆயத் 2) |
| பொருள்: அல்லாஹ்வின் நண்பர்களுக்கு பயமோ துக்கமோ இல்லை |
| அவுலியா என்பது வலி என்ற அரபு வார்த்தையின் பன்மை. 'வலி' என்றால் அல்லாஹ்வின் நண்பன். இங்கே ஒரு கேள்வி நம் மனதில் எழுகிறது, அல்லா என்பவர் ஒளி வடிவமானவர் மற்றும் அழிவே இல்லாத அல்லாஹ் எவ்வாறு மண்ணால் படைக்கப்பட்ட மற்றும் மண்ணில் அழியக்கூடிய மனிதர்களுக்கும் , அல்லாஹ்வுக்கும் இடையே எவ்வாறு நட்பு ஏற்படக்கூடும்? |
| மனிதர்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான இந்த நட்பின் வேறுபாட்டைப் புரிந்து கொள்ள, புனித நூல் குர்ஆன், ஹதீஸ் (நபி வார்த்தைகள்) மற்றும் முனிவர்களால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட ஆன்மீக வெளிச்சத்தில் இந்த முழு உலகின் இயற்கையான படைப்புகளையும் முன்வைக்கிறோம். |
| குர்ஆனின் கூற்றுப்படி: 1) அல்லாஹ்வின் புகழ்: |
| اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ |
| அல்லாஹு நூர் - உஸ் சமா வாத்தி வல் அர்த் |
| (சூரா நூர் வசனம் 35) |
| பொருள்: அல்லாஹ் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் நூர் (ஒளி |
| 2) பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குவதற்கு முன்பு அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை: |
| ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ |
| அல்லாஹோ லஜி கலகஸ்-சமா வாத்தி வல் அர்த் |
| (சூரா சஜ்தா - ஆயத் 4) |
| பொருள்: அல்லாஹ்வே இந்த வானத்தையும் பூமியையும் அவற்றுக்கிடையே உள்ள அனைத்தையும் ஆறு நாட்களில் is (சல்லால்-லாஹோ அலே-வசல்லம்) எழுதிய நூர் கலவை |
| இந்த பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் கடவுள் தனது ஒளி (நூர்) மூலம் தனது இருப்பை வெளிப்படுத்தினார். |
| இந்த பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கும் போது, அல்லாஹ் முதலில் முகமது நபி (ஸல்லல்லாஹ் அலைஹி வசல்லம்) என்ற பெயரில் ஒரு கண்ணாடியை படைத்தார். இந்த உண்மையை நிரூபிக்க ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது. |
| اَوَّلُ مَاخَلَقَ اللہُ ْنُوٌریِ وَکُل الخَلَآئقَ مِن نُوٌریِ |
| அவ்வலு மா கலக்கல்ல ஹு, நூரி வகுல்லுல் கலக்கல் மின்னூரி |
| (மதரிஜுன்-நபுவத் - புத்தக எண் - பக்கம் -7) |
| பொருள்: இவ்வாறு அல்லாஹ் முதன்முதலில் எனது நூரை படைத்தார். பின்னர் இந்த நூரினால் அல்லாஹ் மற்ற உயிரினங்களை படைத்தார் |
| இவ்வாறு அல்லாஹ் நூர் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களைப் படைத்தான், அதே நூரால் முழுப் பிரபஞ்சமும் ஒளிர்கிறது, "முஹம்மது" (ஸல்) என்பது அந்த "நூரின்" பெயரே தவிர ஒரு நபரின் பெயர் அல்ல. இந்த நூர் அல்லாஹ்வின் கண்ணாடி. அதனால்தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் முஹம்மது என்ற பெயருக்குப் பின்னால் எழுதப்பட்டது. ஸல்லல்லாஹு என்பது அல்லாஹ்வின் உருவம் அல்லது அல்லாஹ்வின் கண்ணாடி. |
| ஹஸ்ரத் ஜாபீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது. அவர்கள் நபிகள் நாயகத்திடம் கேட்டார்! "அல்லாஹ்வின் நபி ( சல்லல்லாஹூ அலைஹி வசல்லம்) அவர்களே, என் பெற்றோரின் வாழ்க்கை உங்கள் மீது அர்பனம் ஆகட்டும். அல்லாஹ் முதலில் என்ன படைத்தார் என்று சொல்லுங்கள்?, அதற்கு நீங்கள் அல்லாஹ் நபி (ஸல்) அவர்களின் நூர் (நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களைப் படைத்தார் என்று பதிலளித்தீர்கள், மேலும் இந்த நூர் அல்லாஹ்வின் விருப்பத்தின்படி பல ஆண்டுகளாக விண்மீன் கூட்டத்தில் சுற்றிக்கொண்டிருந்தது,அந்த நேரத்தில் நரகமோ, சுவர்க்கமோ, தெய்வங்களோ, பூமியோ, வானமோ இல்லை அல்லாஹ் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்க விரும்பியபோது, அந்த முழு பிரபஞ்சத்தையும் ஒரே நூர் (ஒளி) என்பதிலிருந்து அதாவது முகமது (சல்லல்லாஹு அலைஹி வசல்லம்) அவர்களின் ஒளியினால் உருவாக்கினார். ("தலயேல்-இ-நபுவத்-இமாம் பஹிகியில் எழுதப்பட்டுள்ளது) . இந்த ஹதீஸில் முழு நம்பிக்கையை அறிஞர்கள் (Scholars ) வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். உதாரணமாக, இமாம் இப்னு-இ-ஹசர் மக்கி தனது புத்தகத்தில் அஃப்ஸலுல் குராயில் மற்றும் அல்லாமா காசி தனது புத்தகத்தில் அதாப்-இ-உல்முஸ்ரத்தியில், மற்றும் அல்லாமா சர்கானி தனது புத்தகத்தில் ஷரா-இ-மவாஹிப்பில் மற்றும் அல்லாமா ஷேக் அப்துல் ஹக் முஹதீஸ் டெஹால்வி தனது புத்தகத்தில் மதரிஸ்-உல்-நவுவத்தில் இந்த உண்மையை குறிப்பிட்டுள்ளனர். முகமது (ஸல்லல்லாஹோ அலைஹி வசல்லம்) அவர்களின் நூர் அழகினால் (குணாதிசயத்தால்) அல்லாஹ் ஈர்க்கப்பட்டான், எனவே இந்த அழகை மேம்படுத்துவதற்காக, அல்லாஹ் தனது தஜல்லியை (கடவுளின் வெளிப்பாடு) காண்பிப்பதன் மூலம் தன்னை பிரபஞ்சமாக வெளிப்படுத்தினான். (மேலே எழுதப்பட்ட ஹதீஸ் இந்த கருத்துக்கு சான்றாகும்). இவ்வாறு இந்த பிரபஞ்சம், விலங்குகள் ,மரங்கள், மலைகள், நதிகள், மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்கள் மற்றும் பிற படைப்பினங்கள் அனைத்தும் முகமதுவின் (சல்லல்லா ஹூ அலைஹி வஸல்லம்) நூரில் இருக்கும் கடவுளின் அனைத்து பண்புகளையும் பிரதிபளிக்கின்றன. முகமதுவின் நூர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வசல்லம்) அல்லாஹ்வின் (கடவுள்) உருவமாக இருப்பதால், கடவுளின் அனைத்து குணாதிசயங்களும் இந்த நூரில் உள்ளன. அல்லாஹ் என்று சொல்லுங்கள் அல்லது முகமதுவின் நூர் (ஸல்லல்லாஹு அலே-வசல்லம்) என்று சொல்லுங்கள், அதனால்தான் ஒவ்வொரு பிரபஞ்சத்திலும் அல்லாஹ் மறைந்திருக்கிறான். (உதாரணமாக, ஒரு விதை மண்ணில் விதைக்கப்பட்ட பிறகு, அந்த விதை பூமியில் ஒன்றிணைந்து வளர்ந்த மரமாகத் தோன்றும் போது, விதை கண்ணுக்கு புலப்படாது, ஆனால் உண்மையில் அந்த விதைதான் மரமாக வெளிப்படுகிறது. இதேபோல், அல்லாஹ் தனது எல்லா படைப்புகளிலும் மறைந்திருக்கிறான்) இவ்வாறு உலகின் ஒவ்வொரு உயிரினத்திலும் அல்லாஹ் இருக்கிறார் என்பது தெளிவாகிறது. மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களும் அவருடைய தெய்வீகம் வெளிப்படுகிறது, ஒரு மரத்தைப் போல அல்லாஹ்வின் படைப்பு, ஆனால் அதன் கிளைகள் பூக்கள்,அதன் அழகு அல்லாஹ்வின் நூரின் குணாதிசயங்களை உண்மையிலேயே பிரதிபலிக்கிறது, இதேபோல் வாழும் மனிதன் இறைவனின் படைப்பாகும், அந்த மனிதனின் பழகும் திறன், கேட்கும் திறம் மற்றும் பேசும் திறனில் கடவுளின் முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகின்றன மற்றும் நூரின் குணாதிசயங்கள் பிரதிபலிக்கின்றன. அல்லாஹ் தனது எல்லா படைப்புகளிலும் மறைந்திருக்கிறான் என்பது அறியப்படுகிறது, மேலும் நூர் அல்லாஹ்வின் பண்புகளாக முகமது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வசல்லம்) அவர்கள் இருக்கிறார். இந்த பிரபஞ்சம் உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து இது தெளிவாகிறது, இந்த பிரபஞ்சம் இருக்கும் வரை, இந்த பிரபஞ்சத்தின் படைப்புகளில் அல்லாஹ் வெளிப்புறமாகவும் உள்புறமாகவும் இருப்பார் மேலும் முகமதுவின் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வசல்லம்) நூரும் பிரதிபலிக்கும். இந்த வழியில், அல்லாஹ் (கடவுளும்) முதன்மையானவர், இறுதியில் ஒருவரே: உள் ஜீவன் எல்லா உயிரினங்களிலும் ஒன்றே, வடிவத்தில் ஒன்றே. குர்ஆன் இந்த கருத்தை நிரூபிக்கிறது |
| هُوَ الاَوَّلُ وَالاٰخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالبَاطِنُ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَىءٍ عَلِيمٌ |
| ஹு-அவ்வலோ வல் ஆகிர் ஹு-வல் சாஹீர் வல் பாத்தீன்ன் |
| ( பாரா-27. ஆயத்து -3) |
| வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால் |
| لَامَوٌجُودِ إلّآ اللہ |
| லா மெள ஜுத் . இல்-லல்-லாஹ |
| பொருள்: இறைவன் ஒருவனே, அவனைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை |
| அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்றால், இந்த மக்கள் யார் என்று ஒரு கேள்வி எழுகிறது. இந்த புலப்படும் விலங்குகள் அனைத்தும் உண்மையானது அல்ல, ஆனால் ஒரு நிழல் மட்டுமே. ஒவ்வொரு உடலிலும், அல்லாஹ்வின் ஒரு பண்பு (அதாவது ஆன்மா) எல்லா கர்மாவுக்கும் பொறுப்பாகும், மேலும் இந்த ஆத்மா உடலிலிருந்து விலகும்போது, உடலுக்கு எந்த பயனும் இல்லை. உடல் என்பது ஆன்மாவின் ஆடை என்பதையும், ஆத்மா (அல்லாஹ்வின் பண்பு அதாவது ஆன்மா) உடலின் இருப்புக்கு காரணம் என்பதையும் இது நிரூபிக்கிறது, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. இந்த சூழலில் ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது: |
| "சகாப்தத்தை(யுகம்) குறை கூற வேண்டாம் ஏனெனில் யுகம் என்பது இறைவன் ஆவார்” |
| قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي الأَمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ |
| (மேற்கோள்: புகாரி - பகுதி 2 - பக்கம் -913) - (அல்-ஸஹீஹ்-புகாரி-ஷரீஃப் 4826 - கிதாப் 65 - ஹதீஸ் 348) |
| சலாஹோ அலேஹ் வஸல்லம் கூறினார், "அல்லாஹ் கூறுகிறான், ஆதாமின் சந்ததியினர் சகாப்தத்தை மோசமானதாகக் குறிப்பிடும்போது அவர்கள் என்னை காயப்படுத்தினர். நான் சகாப்தமாக இருக்கும்போது. என் கையில் எல்லாம் இருக்கிறது. நான் இரவும் பகலும் சுழற்சியை இயக்குகிறேன். |
| இந்த கருத்தை தசாவ்ஃப் (சூஃபிசம்) இல் வஹததுல்- வஜுத் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை அல்லது "எல்லா உயிரினங்களும் அல்லாஹ்வால் படைக்கப்பட்டவை" என்ற ரகசியத்தைப் புரிந்து கொண்டவர்கள். அவர்கள் மட்டுமே இறைவன் ஒருவனே என்ற தத்துவத்தை அல்லது "வஹாத ஹூ லாஷரிக் காலஹு" என்பதை புரிந்து கொண்டவர்கள் தங்களை இணை வைப்பதிலிருந்து (ஷிர்க்) காப்பாற்றி கொள்கிறார்கள். மேலே எழுதப்பட்ட குர்ஆனின் வசனங்களின் உண்மையை புரிந்துகொள்கிறார்கள். |
| ஆரம்பத்தில், ஆதம் (அலைஹிஸலாம்) அவர்களின் சிலை செய்யும் போது, அல்லாஹ் அந்த சிலையில் முகமது ( சல்லல்லாஹு அலைஹி வசல்லம்) அவர்களின் நூர் வைக்கப்படுகிறது பின்னர் தேவதூதர்கள் அனைவரும் முகமது ( சல்லல்லாஹு அலைஹி வசல்லம்) அவர்களின் நூருக்கு சிரம் பணிந்து ஸஜ்தா செய்யும்படி கட்டளையிடப்படுகிறது. அதாவது, ஆதாமின் (அலைஹிஸலாம்) சிலையில் கடவுள் இல்லையென்றால், தேவதூதரை ஸஜ்தா செய்ய அல்லாஹ் கட்டளையிட்டிருக்க மாட்டார். முகமது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) என்பதன் காரணமாக மட்டுமே ஆதாம் (அலைஹிஸலாம்) அல்லாஹ்வின் பண்புகளைப் பற்றிய அறிவைப் பெற்றார், அதனால்தான் அவர் தேவதூதர்களுக்கு மட்டுமல்ல, அன்றைய பிரபஞ்சத்திற்கும் பதிலளிக்க முடிந்தது. எல்லா உயிரினங்களுக்கும் முன்னுரிமை கிடைத்தது. அவருக்கு சிறந்த உயிரினம் (அஷ்ரபுல்-மக்லுக்) மற்றும் அல்லாஹ்வின் கலீஃப் பா(வாரிசு) என்ற பட்டமும் கிடைத்தது. இது முகமது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) என்பவரிடமிருந்து நூரானது ஆதாம் (அலைஹிஸ்சலாம்) அவர்களுக்கும் பின்னர் அவரிடமிருந்து, அவரது மகன் ஷீஷா (அலைஹிஸலாம்) வரை வந்து அடுத்தடுத்த காலங்களில் ஹஸ்ரத் அப்துல்லாவுக்கு சென்றது. பின்னர் அப்துல்லா அவர்களிடமிருந்து முகமது நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவரிடம் வந்தடைந்தது, இது குறித்து ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது |
| بُعِثْتُ مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ قَرْنًا فَقَرْنًا، حَتَّى كُنْتُ مِنَ الْقَرْنِ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ |
| (புகாரி தொகுதி 2. பக்கம் 325) |
| பொருள்: ஒவ்வொரு சகாப்தத்திலும் அல்லாஹ் என்னை (முகமது ஸல்) ஒன்றன் பின் ஒன்றாக படைத்தான், பின்னர் இந்த யுகத்தில் பிறந்தார் |
| ஏப்ரல் 19, 571 இல் பிறந்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வசலம்), அவர்கள் இந்த உலகில் ஆதம் (SAW) பிறந்ததைப் போன்ற ஒரு தீர்க்கதரிசி ஆவார். மேலும் மனித வடிவத்தில் அவர் பெயர் "சலாம்" மற்றும் தெய்வீக வடிவத்தில் அவர் பெயர் முகமது (சல்லல்லாஹூ அலைஹி வசல்லம்). அவர் தாயின் பெயர் பீபி ஆமினா. முகமது (சல்லல்லாஹூ அலைஹி வசல்லம்) தனது 40 வது வயதில், ஹீரா என்ற குகையில் இருந்து முகமது (சல்லல்லாஹூ அலைஹி வசல்லம்) வடிவத்தில் வெளி வந்தார். |
| மனிதகுலத்தின் முன்னேற்றத்திற்காக, முகமது (சல்லல்லாஹூ அலைஹி வசல்லம்) ஆளுமை மற்றும் ஏக்கத்துடனும் கவலையுடனும் அவர் செய்த தியாகங்கள் மற்றும் கடின உழைப்பு மிகச் சிறந்தது, இதற்கு வேறு எந்த உதாரணத்தையும் கூற முடியாது, இது ஒரு கண்ணாடி மீது பாதரசம் ஒரு கண்ணாடியாக மாறுவது போல, புரிந்துகொள்வதும் விளக்குவதும் மிகவும் கடினம். அதுபோல முகமது (சல்லல்லாஹூ அலைஹி வசல்லம்) கார்-இ-ஹிராவிலிருந்து வெளியே வந்த பிறகு, அவர்கள் முகமது (சல்லல்லாஹூ அலைஹி வசல்லம்)என உலகிற்கு வெளியிடப்பட்டீர்கள். |
| நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) மேற்கூறிய ஹதீஸில் தெளிவாக அறிவித்துள்ளார், அல்லாஹ் தனது நூர் (ஒளியை) முதலில் படைத்தான் அந்த நூரிலிருந்து அல்லாஹ் மற்ற எல்லா உயிரினங்களையும் படைத்தான். இதன் மூலம் இது நிரூபணமாகிறது "முகமது நபி (சல்லல்லாஹூ அலைஹி வசல்லம்) அவர்களின் ஆத்மா முகமதுவின் (சல்லல்லாஹூ அலைஹி வசல்லம்) நூர் என்பதை இது நிரூபிக்கிறது" முகமது நபி மிகவும் பெரியவர், அவர்களால் மட்டுமே சித்ரதுல்-முந்தாஹாவை (இறுதி தெய்வீகத்தை) அடைய முடிந்தது. வேறு எந்த நபி கூட ஜிப்ரேலை (AS) கூட அடைய முடியவில்லை. முகமது (சல்லல்லாஹூ அலைஹி வசல்லம்) அவர்களின் நூர் (ஜமால்-இ-அல்லாஹ்) மட்டுமே மக்காம்-இ-அல்லாஹ்வை (இறுதி தெய்வீகத்தை) அடைய முடியும் என்பது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. |
| அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறுகிறார்: |
| يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ |
| காத்-ஜா-அகும் மின்-அல்லாஹி நூர்வ கிதாபூன் முபீன் |
| (சூரா அல்-மயிட்: பாரா -6, வசனம் 15) |
| பொருள்: நிச்சயமாக ஒரு நூர் (ஆப் சல்லாஹோ அலைஹி வஸல்லம்) வந்து புனித குர்ஆனை தெளிவுபடுத்தினார் |
| இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் முழு நடத்தையும் உலகிற்கு முன்னால் ஒரு திறந்த புத்தகம் (புனித குர்ஆன்) என்பதை தெளிவுபடுத்தியுள்ளார், எந்தவொரு நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் இந்த அறிவிப்பைப் படித்த பிறகு, நூர் என்ற அவரது ஆளுமையை ஏற்கவில்லை எனில் அவர் நிச்சயமாக வழி தவறியவர் ஆவார். |
| وَمَآ اَرْسَلْنٰـکَ اِلَّا رَحْمَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ |
| வாமா அர் சல்னக் அல்லே ஹே ரஹ்மதுல் லில்-அலமீன் |
| (சூரா அம்பியா வசனம் 107) |
| பொருள்: (மேலும் முழு உலகத்தின் ஆசீர்வாதங்களுக்காக (ரஹ்மத்) நாங்கள் உங்களை அனுப்பினோம்) |
| மேலே எழுதப்பட்ட குர்ஆனிய வசனத்தில், அல்லாஹ் அனைத்து பிரபஞ்சத்திற்கும் நபிகள் (S AW) நாயகத்தை ஆசீர்வதித்துள்ளார், ஆனால் இந்த ஒரு மனிதர் அனைத்து பிரபஞ்சத்திற்கும் ஒரு ஆசீர்வாதமாக எவ்வாறு இருக்க முடியும்? நபிகள் நாயகம் (S AW) அவர்களே நூர் என்பதற்கான உதாரணம் ஆவார், எனவே தாங்கள் ஷான் இ-லஹூதி, அதாவது, அனைத்து ஆவி மற்றும் ஒவ்வொரு ஜீவனிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறீர்கள். வேறுவிதமாகக் கூறினால், முகமது நபி (ஸல்) அவர்களின் (ஆன்மா) நூர் (ஒளி) என்பதை அல்லாஹ் சரிபார்க்கிறான். நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி-வசல்லம்) அவர்களின் ஆன்மீக நிலை மிகவும் உயர்ந்தது என்பது அவரது ஆத்மா முகமதுவின் நூர் (சல்லல்லாஹூ அலைஹி வசல்லம்) ஆனது என்பது மிகத் தெளிவாக உள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு கண்ணாடி படம். அதனால்தான் நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பிரதிநிதி என்று அழைக்கப்படுகிறீர்கள். எனவே சல்லல்லாஹு அலைஹி வசல்லம் நபி பெயருக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டுள்ளது, சல்-லல் லாஹு என்பது அல்லாஹ் தோன்றுவதைக் குறிக்கிறது, ஏனென்றால், மற்ற நபித்தோழர்கள் யாரும் முகமது (ஸல்லல்-லாஹு அலைஹி வசல்லம்) அவர்களின் ஆளுமை வெளிப்படுத்தப்பட்ட விதத்தில் முழுமையான இருப்பை வெளிப்படுத்தவில்லை, எனவே அல்லாஹ் உங்களுக்கு காதிமுல்-நபின் (அதாவது கடைசி நபி) என்ற பட்டத்தை வழங்கியுள்ளார். கொடுக்கப்பட்ட, நீங்கள் "சிராஜுன்-முனிரா" என்றும் அழைக்கப்படுகிறீர்கள், அதாவது அறிவொளி பெற்ற சூரியன் (பரம் ஜோதி), இந்த சூரியன் முழு பிரபஞ்சத்தையும் மனிதர்களின் இதயங்களையும் ஒளிரச் செய்கிறது. இது தொடர்பாக தெளிவுபடுத்த நன்கு அறியப்பட்ட நிகழ்வு உள்ளது. இறப்பதற்கு முன்னர், நபிகள் நாயகம் தனது புனித ஆடையை கரனின் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த ஹஸ்ரத் ஓவைஸ் கரணிக்கு வழங்க வேண்டும் என்று விருப்பம் தெரிவித்தார். இந்த விருப்பத்தை நிறைவேற்ற ஹசரத் அலி (AS) அவர்களும், ஹசரத் உமர் (RA) அவர்களும் அந்த இடத்திற்கு சென்று ஓவைஸ் கரணியை சந்தித்து அவரிடம் புனித ஆடை கொடுத்தனர். புனித ஆடை கிடைத்ததைக் கண்டு ஹஸ்ரத் ஓவைஸ் அழுது கொண்டிருந்தார், "முகமது நபியைப் பார்த்தீர்களா?" என்று ஓவைஸ் கேட்டார். ஓவைஸ் கரணியின் இந்த கேள்வி மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, நபியை ஒருபோதும் பார்க்காத ஒரு நபர், முகமது நபியுடன் வாழ்ந்த மக்களிடம் இந்த கேள்வியைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார். இந்த கேள்விக்கு ஹஸ்ரத் உமர் அமைதியாக இருந்தார். என் முகமதுவை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்கள். ஆள்மாறாட்டம் குறித்த இந்த கேள்வி, நபிகள் நாயகத்தின் புனித மற்றும் பெரிய ஆத்மாவை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்கள் என்பதாகும். |
| ஏனெனில் முகமது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் உருவம் அல்லாஹ் அல்லது ஜமால்-இ-அல்லாஹ், சர்வ-பூதி மற்றும் அசார் அமர் (ஹய்யூல் - கய்யூம்) ஆகியோரின் உருவமாகும், மேலும் முகமது நபியின் ஆளுமை அல்லாஹ்வின் நூரினால் ஆனது என்பதால், முகமது நபி அவர்களும் நித்தியமானது, அதுவும் ஹய்யூல் - கய்யூம் ஆகும்.. இது ஹயதுன்-நபி (சிர்ர்-இ-முகமதி) ரகசியம் ஆகும். புனித நபியின் உடல் கண்ணுக்கு தெரியாதது என்றாலும், தெய்வீக பார்வை கொண்ட சூஃபி-புனிதர்கள், ஆவுலியா இக்ராம் இந்த ரகசியத்தை நன்கு அறிவார்கள், இந்த காரணத்திற்காக அவர்களை நம்புங்கள் அந்த நபிகள் நாயகம் சர்வவல்லமையுள்ளவரா ஆவார்., அதனால்தான் அவர் நபிகள் நாயகத்தை "சல்-லால்-லா" என்று அழைக்கிறார். "சல்-லால்-லா என்பது அல்லாஹ்வின் தரிசனம் என்று பொருள். அல்லாஹ்வே நபியின் ஆன்மீக உயரத்தை புகழ்ந்து குர்ஆனில் கூறியுள்ளார்: |
||||||||||
| اِنَّ اللّٰهَ وَ مَلٰٓىٕكَتَهٗ یُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِیِّ | ||||||||||
| இன்னல்லாஹா மலாயகத்துவூ யா சல்லூனல் நபி | ||||||||||
| (ஸுரே அ சாப் பாரா 22 வசனம் 56) | ||||||||||
| பொருள் : அல்லாஹ் உடைய மலக்குமார்கள் முதுமது நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது சலாத் - சலாம் அனுப்புகிறார்கள், எனவே முகமது நபி (ஸல்) அவர்களை நம்புகிறவர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள் அவர் மீது சலாத் - சலாம் அனுப்புங்கள் ஏனெனில் அவர் பெயர் "முகமது (சல்லல்லாஹூ அலைஹி வசல்லம்)" என்பது மிகவும் பாராட்டப்பட வேண்டும் | ||||||||||
குர்ஆனின் இந்த வசனம், நபிகள் நாயகம் மிகவும் புகழ்பெற்ற ஒரு ஆளுமை கொண்டவர் என்பதைக் காட்டுகிறது, அல்லாஹ் தனது எல்லா தேவதூதர்களுடனும் முகமது நபியைப் புகழ்ந்து சலாத் - சலாம் அனுப்புகிறான். அவரது ஆளுமை நூர் (முகமது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வசல்லம்)) என்பவரின் நூர் என்பதால், அவர் நித்திய உலகத்திலிருந்து உருவாகியுள்ளார், அதாவது ஆலம்-இ-லாஹுத். அவர் லஹூதி-ஷான் (தெய்வீக சக்தி) வைத்திருக்கிறார். எனவே அவர் எல்லாவற்றையும் ஆளுகிறார். ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி-வசல்லம்) இந்த உலகில் ஒரு நபராக (மனிதன் அல்லது ஆதாம்) பிறந்தார், எனவே நபி (ஸல்) ஒரு மனித ராஜ்யத்தை (ஷான்-இ-நசுதி) வைத்திருக்கிறீர்கள். எனவே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி-வசல்லம்) மனித இராச்சியத்தையும் (ஷான்-இ-நசுதி) வைத்திருக்கிறார், மேலும் தெய்வீக சக்தியால் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறார். சுருக்கமாக, தெய்வீக உலகில் (ஆலம்-இ-லஹுத்), நபிகள் நாயகம் (ஸல்லால்-லாஹூ-அலைஹி-வசல்லம்) அஹத் (முதன்மையானவர்), இந்த உலகில் (ஆலம்-இ-நசுத்) அஹமத் (சிறந்த பிரஷா யோகி) ஆவார். இதிலிருந்து அவருடைய மாட்சிமை நபிகள் நாயகம் (ஸல்லால்-லாஹு-அலைஹி-வசல்லம்) மனிதர் மட்டுமல்ல, நூர் என்பவரும் புரிந்து கொள்ள முடியும். இதிலிருந்து அவருடைய மாட்சிமை நபிகள் நாயகம் (ஸல்லால்-லாஹு-அலைஹி-வசல்லம்) மனிதர் மட்டுமல்ல, நூர் என்பவரும் புரிந்து கொள்ள முடியும். எனவே தான் நபிகள் நாயகத்தின் (சல்லால்-லாஹு அலைஹி-வசல்லம்) மனித நிழல் தெரிவதில்லை இதுவே காரணம். நான்கு வெவ்வேறு கூறுகளால் (மண், நீர், நெருப்பு மற்றும் காற்று) உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உடலின் நிழல் விழுவது இல்லை என்ற மர்மத்தை விஞ்ஞானத்தால் விளக்க முடியுமா? இன்னும் ஒரு கேள்வி: நபி (ஸல்) அவர்களின் வியர்வை ஒரு வாசனை போல மணம் வீசியது, எப்படி ஒரு மனிதர் வியர்வையில் இருந்து நறுமணம் வரும் என்பதை யாராலும் சொல்ல முடியுமா? இதேபோல், எந்த பூச்சியும் அவரின் புனித உடலைத் தொடக்கூட முடியவில்லை. தயவுசெய்து யாராவது பதிலளிக்க முடியுமா? நபிகள் நாயகத்தின் ஆளுமை அல்லாஹ்வின் முதல் முக்காடு என்பதில் இரண்டு கருத்துக்கள் இல்லை. ஆகவே அவருடைய புனிதத்தன்மை நபிகள் நாயகத்தின் ஆத்மா பரிபூரண நூர். வாளும் அதன் விளிம்பும் வித்தியாசமாக சித்தரிக்கப்படும் விதம், ஆனால் உண்மையில் விளிம்பும் அதே வாளின் ஒரு பகுதியாகும். அதேபோல், முகமது (ஸல்லல்-லாஹுஅலைஹி-வசல்லம்) நூர் நபிகள் நாயகத்தின் ஆளுமை (ஆன்மா) அல்லாஹ்விடமிருந்து வேறுபட்டதல்ல. அதனால்தான் அல்லாஹ் புனித குர்ஆனில் இவ்வாறு அறிவித்துள்ளான்: |
||||||||||
|
||||||||||
| அல்லாஹ்வே உணர்ச்சிவசப்பட்டு ஆளுகின்ற ஒரு அறிவொளி பெற்ற ஆளுமையை மனிதன் எவ்வாறு புரிந்துகொள்ள முடியும்? இதைச் சொல்லலாம்: |
||||||||||
| ஆங்க் வாலா தேரே ஜோபன் கா தமாஷா தேக்தே திதை-இ-கோருக்கோ கயா ஆயே ந ஸர், க்யா தே கே |
||||||||||
| (பொருள்: ஒளியின் முன்னிலையில் மட்டுமே நாம் விஷயங்களைப் பார்க்க முடியும். அதுபோல் ஆத்மா ஒளிரும் ஒரு மனிதர், முஹம்மது நபியின் தெய்வீக அறிவொளி ஆளுமையைப் பார்க்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் முடியும். ஞானம் இல்லாமல் இதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம்.) | ||||||||||
| முழு உலகத்தின் அழகும் முஹம்மது (சல்லல்லாஹ் - அலே-வசல்லம்) ஒளியால் உருவாக்கப்பட்டதால், இந்த வெளிச்சம் முஹம்மது (சல்லல்லாஹ் - அலே-வசல்லம்) வடிவம் என்பதால், முழு உலகத்தின் அறிவும் முஹம்மது (சல்லல்லாஹ் - அலே-வசல்லம்) அவர்களில் அடங்கியுள்ளது. முஹம்மது (சல்லல்லாஹ் - அலே-வசல்லம்) ஒளி எல்லையற்றது என்பதால், முஹம்மது (சல்லல்லாஹ் - அலே-வசல்லம்) எந்த விதமான வேலைகளையும் செய்ய முடியும். முஹம்மது (சல்லல்லாஹ் - அலே-வசல்லம்) மகத்துவத்திற்கு வணக்கம் செலுத்துங்கள், இவ்வளவு உயர்ந்தவராகவும் சர்வவல்லமையுள்ளவராகவும் இருந்தாலும், ரஸூலல்லா தங்களை மறைத்துக்கொண்டு மக்களிடையே தங்களை ஒரு மனிதர் என்று அழைத்துக் கொண்டார்கள். மேலும் அவருடைய ஷான்-இ-லஹுதி (தெய்வீக சக்தி) பற்றி அறியாதவர்கள் ரஸூலல்லா மகத்துவத்தை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அப்படிப்பட்டவர்கள் இந்த குர்ஆன் வரியைப் படிக்கிறார்கள், ஆனாலும் இவர்கள் "ரஸூலல்லா எங்களைப் போன்ற மனிதர் என்று சொல்கிறார்கள்". |
| قُلْ إِنَّمَآأَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰٓ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ ۖ |
| குல் இன்னமா ஆனா பஷ்ரும் மிஸ் லுகும் யவ்ஹ இலையா |
| (சூரா கஹ்ஃப் தொகுதி 16 பதிப்புகள் 11) |
| பொருள்: நான் உங்களைப் போன்ற ஒரு நபர். ஆனால் ஈஸ்வரவேஷ் (ஆகாஷ் வாணி) என் மீது இறங்குகிறார். |
நிச்சயமாக நீங்கள் இந்தப் பூமியில் ஒரு மனிதனாகப் பிறந்தீர்கள், மேலும் துக்கங்களையும் கடினமான சூழ்நிலைகளையும் எதிர்கொண்டீர்கள். மனிதகுலத்தை வழிநடத்துவதும் அவசியம். ஏனெனில் ஏதேனும் சமூகத்தின் இரட்சிப்புக்கு, வழிகாட்டி அந்த வடிவத்தில் இருக்க வேண்டும், எனவே நீங்கள் ஒரு மனிதனாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் அவரது ஆளுமை உண்மையில் முஹம்மது (சல்லல்-லாஹூ அலே-வாசல்லம்), மேலே உள்ள பிரிவில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. துரதிருஷ்டவசமாக, உலமாக்கள் (இஸ்லாத்தை அறிந்த அறிஞர்கள்) மேலே எழுதப்பட்ட குர்ஆனின் அதே வசனத்தின் பிற்பகுதியை அதாவது "கடவுள் என் மீது இறங்குகிறார்" என்ற கூற்றை புறக்கணிக்கிறார்கள். சுருக்கமாக, முஹம்மது நபியின் ஆளுமை முஹம்மது நபி (சல்லல்- லாஹூ அலே-வசல்லம்), எனவே அவர் ஷான்-இ-லஹுதி (தெய்வீக சக்தி) உடையவர், மேலும் இந்த பிரபஞ்சத்தில் காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத விஷயங்களையும் அறிகிறார் மற்றும் ஈஸ்வரவேஷ் (ஆகாஷ் வாணி) ரஸுலல்லாஹ் மீது இறங்குகிறது. என்ன, இதுபோன்ற குணங்கள் நம்மிடம் உள்ளதா? நிச்சயமாக, இந்த கேள்விக்கான பதில் "இல்லை". ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் அனைத்து தூதர்களின் (தீர்க்கதரிசிகளின்) நிலை சாதாரண மனிதர்களின் நிலையை விட உயர்ந்தது மற்றும் மிகஉயர்ந்தது. மேலும் முஹம்மது நபியின் மகிமையும் அந்தஸ்தும் மற்ற எல்லா தீர்க்கதரிசிகளையும் விட உயர்ந்தது (அப்சல்-உல்-அம்பியா). எனவே முஹம்மது நபியுடன் எந்த சாமானிய மனிதனும் நிகராக ஒப்பீடு செய்யவே இயலாது, இது எவ்விதத்திலும் சாத்தியமே இல்லை என்பது சத்திய உண்மை. இந்த சூழலில் மற்றொரு சிறப்பு அம்சம் என்னவென்றால், அனைத்து மனிதர்களின் ஆன்மாவும் அல்லாஹ்வின் பண்புகளில் சிறிதளவு மட்டுமே (அம்ர்-இ-ரபி). ஆனால் முஹம்மது நபியின் ஆன்மா எல்லாவற்றிலிருந்தும் வேறுபட்டது, அதாவது அது முற்றிலும் நூர் ( கடவுள்) ஆகும். |
| முஹம்மது நபியின் ஆளுமை முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலே-வசல்லம்) மூலம் ஒளிரும் நூர் என்பதால், அவரது மகத்துவமான முஹம்மது நபியின் ஆத்மா சூரியனைப் போல பிரகாசிக்கிறது மேலும் சூரியன் எவ்வாறு இருளை அழித்து முழு பிரபஞ்சத்திலும் ஒளியை பரப்புகிறதோ, அதேபோல நபியின் நூரானி, இதயம் மற்றும் ஆன்மாவின் இருளை அகற்றி, அவற்றை ஒளிரச் செய்கிறது, இதனால் முழு மனிதகுலமும்; ஒளியால் (நூர்) ஒளிருகிறது . முஹம்மது நபி ஹஜ்ரத் அலியை இந்த நூர்யினால் அலங்கரிக்க தகுதியானவர் என்று கண்டறிந்தார், எனவே முதலில் இந்த நூர் ஹஸ்ரத் அலிக்கு வழங்கப்பட்டது மற்றும் அவரது இதயம் இந்த நூரினால் ஒளிருகிறது. இந்த சூழலில் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன: |
| اَنَا مدِینَۃُ العِلمِ وَعَلِیّ بَابُھَا |
| ஆனா மதிந்தால்-இலம் வா அலி பாபாஹா |
| பொருள்: நான் அறிவின் நகரம் மற்றும் அலி அதன் வாயில் |
| مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ، فَهَذَآ ٌعَلِىٌّ مَوْلاهُ |
| மன் குன் தோ மவ்லா ஃபா அலி மவ்லா |
| பொருள்: யாருக்கு நான் மவ்லாவோ, அவர்களுக்கெல்லாம் அலியும் மவ்லாவே |
இதயங்களை ஒளிரச் செய்யும் இந்த வேலை தொடர்ந்து செய்யப்படுகிறது. முஹம்மது நபியிடமிருந்து ஹஸ்ரத் அலிக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் ஹஸ்ரத் அலியிடமிருந்து அவுலியாக்களுக்கு (ரிஷி, முனிவர்கள் மற்றும் சூஃபி புனிதர்கள்) வழங்கப்பட்டுள்ளது. அவுலியாக்கள் அவர்கள் அன்புக்குரியவர்களின் இதயங்களை ஒளிரச் செய்கிறார்கள். உலகம் இருக்கும் வரை இந்த செயல்முறை தொடரும். எனவே அல்லாஹ் பெருந்தகை முஹம்மத் (நபி) க்கு பிறகு வேறு நபி அனுப்ப தேவைப்படவில்லை. |
| திருக்குர்ஆனில் அல்லாஹ் கூறினான்: |
| قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى |
| கத்ஃபலா மன் தஸக்கா |
| (சூரா அல்-அலா: பாரா 30: வாஸ் 14) |
| பொருள்: நிச்சயமாக அவன் (இதயம்) தெளிவான தன் இலக்கை அடைந்துவிட்டான் |
| இதயத்தை சுத்தம் செய்வது என்பது கோபம், பேராசை, பொறாமை, பெருமை போன்ற அகங்காரத்திலிருந்து விடுபடுவதாகும். இந்த குறைபாடுகளை ஒரு அறிவொளி பெற்ற நபரின் (துறவி அல்லது குரு) சரணடைவதன் மூலம் துறக்க முடியும். இந்த இலக்கை அடைய, ஒரு தேடுபவர் சில நல்ல முனிவர் அல்லது குருவிடம் தஞ்சமடைய வேண்டும் மற்றும் கீழ்ப்படிதலுள்ள சீடராக இருக்க வேண்டும். |
| ஒரு பிரார்த்தனை மற்றும் முயற்சியின் மூலம் தனது இதயத்தை சுத்தம் செய்வதில் ஒரு தேடுபவர் வெற்றிபெறும்போது, ஆசைகள் மற்றும் அகங்காரத்திற்கு (நப்ஸ்) மதிப்பு ஒன்றுமில்லை என்பதை அவர் அறிவார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தேடுபவர் தனது அகங்காரத்தை (ஈகோ) வை எந்த அளவிற்கு கட்டுப்படுத்துகிறார் என்றால் அவர் மரணத்தை அடைந்துவிட்டார், எனவே இது மரணத்திற்கு முன் மரணத்தை அடைவதாகவும் (ஃபனா-பிலா) அறியப்படுகிறது . அத்தகைய தேடுபவரில், அவரது முர்ஷித் (குரு) முகமதுவின் (சல்லல்- லாஹூ அலே-வாசல்லம்) ஒளியை வைக்கும்போது, அவருடைய ஆன்மாவும் பற்றவைக்கப்படுகிறது. முஹம்மதுவின் நூர் (சல்லல்- லாஹூ அலே-வாசல்லம்) சர்வ வல்லமையுள்ளவர் என்பதால் (ஹய்யுல்-கய்யும்), இந்த நாரால் பற்றவைக்கப்பட்ட ஆன்மாவும் சர்வ வல்லமையுள்ளவராகவும் அழியாதவராகவும் மாறுகிறது. இது பாகா-பில்லா அல்லது அல்லாஹ்வின் (அதாவது நூர்) வாழ்வின் இருப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. புனித குர்ஆனில் இந்த சாதனை அதாவது நித்திய இருப்பு அல்லது அழியாத தன்மை "ஃபளாஹ்" அதாவது வாழ்க்கையில் வெற்றியை அடைவது என விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. முஹம்மது (சல்லல்- லாஹூ அலே-வாசல்லம்) ஒளியால் பற்றவைக்கப்பட்ட ஒரு ஆன்மா அல்லாஹ்வின் தரத்தை தக்கவைக்கிறது. எனவே அல்லாஹ்வின் பண்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு ஆளுமை, தனது உடலிலிருந்து தன்னை விடுவித்து, முழு பிரபஞ்சத்தையும் ஆளுகிறது. அத்தகைய நபர்கள் எந்தவொரு வேலைக்கும் தங்கள் உடல் பாகங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை சார்ந்து இல்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் ஒவ்வொரு வேலையும் நூரால் செய்யப்படுகிறது. |
| فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي |
| இசா அஹப் பத்து குன்தோ சமாவு |
| (மிஷ்கத்-இ-ஹகானியா பக்கம் 197) - ஹதீஸ் 25 - "40 ஹதீஸ்-இ-குத்ஸி" |
| என் நல்லடியார் (விலங்கு) அவருடைய நல்ல செயல்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் முயற்சிகளால் எனக்கு அருகில் வரும்போது, நானே (அல்லா அல்லது நூர்) உங்கள் கண் அல்லது பார்வையாகி விடுகிறேன். அதனுடன் அவர் அருகிலுள்ள மற்றும் தொலைதூர விஷயங்களைப் பார்க்கிறார். நானே (அல்லா அல்லது நூர்) அவன் காதுகளால் கேட்கிறேன். நானே (அல்லா அல்லது நூர்) அவருடைய கைகளும் கால்களும் ஆவேன். சுருக்கமாக, ஒரு நல்லடியார் அல்லாஹ் போன்ற நிலையை அடைகிறார். இதன் பொருள் என்னவென்றால், அல்லாஹ் பிரபஞ்சம் முழுவதையும் பார்க்க முடியும், அதே போல் அறையின் ஒரு மூலையில் அமர்ந்திருக்கும் நல்லடியார் (விலங்கு) உலகம் முழுவதையும் பார்க்க முடியும். இது தொடர்பான ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது: |
| الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ |
| அல் மோமினு யஞ்சைரு பினுரில்லா |
| (தர்மிஸி ஹதீஸ் எண்: 34) |
| பொருள்: நல்லடியார்கள் அல்லாஹ்வின் நூரில் இருந்து பார்கிறார்கள் |
| இறுதியாக, ஒரு தேடுபவரின் ஆன்மா , முஹம்மதின் (சல்லல்- லாஹூ அலே-வாசல்லம்) நூர் உடன் இணைவது (ஜமால்-இ அல்லா) அதாவது அல்லாவின் நட்பு" அல்லது விலாயத் என்ற தகுதியை அடைபவரை "அவுலியா" அதாவது "அல்லாஹ்வின் நண்பர்" என அழைக்கப்படுகிறார். இந்த காரணத்திற்காக ஒரு "ஆரிஃப் (ஞானம் பெற்றவர்) உலகம் முழுவதையும் தனது இதயத்தில் பார்க்கிறார். இது தொடர்பாக அலி மௌலாவின் ஒரு புகழ்பெற்ற வரலாற்று சம்பவம் உள்ளது. மெளலா அலி அவர்கள் கந்தக் போரில் எதிரியின் இராணுவத் தளபதி அம்ர்-பின்-அப்தால் வுட் முன் இருந்தார். மௌலா அலி அவரை முந்திச் சென்று அவரது ஈட்டியைப் பறித்தபோது, அம்ரைக் கொல்வதற்குப் பதிலாக ஈட்டியை ஒரு பக்கமாக காற்றில் எறிந்தார். எனவே அம்ர் கூக்குரலிட்டு கூறினார்: "யா அலி! ஈட்டியை பறித்தபோது என்னை ஏன் கொள்ளவில்லை?" அந்த ஈட்டியை ஏன் காற்றில் எறிந்தீர் என்று கேட்டார். நினைவில் கொள்ளுங்கள், அந்த ஈட்டி அம்ரின் மூதாதையர் ஈட்டி, அந்த ஈட்டி அவருக்கு ஒரு பதக்கம் போன்றது. அந்த ஈட்டியை அம்ருக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. நினைவில் கொள்ளுங்கள், அந்த ஈட்டி அம்ரின் மூதாதையர் ஈட்டி, ஈட்டி அவருக்கு ஒரு பதக்கம் போன்றது. அந்த ஈட்டியை அம்ருக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. அம்ரின் உள்ளத்தில் இருந்த கேள்விகளையும் அமைதியின்மையையும் கண்டு அலி மௌலா உண்மையைச் சொல்ல வேண்டியதாயிற்று. மெளலா அலி சொன்னார்கள்: "நான் அந்த ஈட்டியை எடுத்த நேரத்தில், ஒரு முதலை சாப்பிடப் போகும் ஒரு மீன் என்னை (யா அலி மதத்) உதவிக்கு அழைத்தது, எனவே அந்த ஈட்டியை முதலை மீது எறிந்து மீனுக்கு உதவி செய்தேன். யுத்தத்தின் மத்தியில் அலி மௌலாவின் இந்த தெய்வீகச் செயலானது மெளலா அலி அவர்களுக்கு எத்தனை தெய்வீக சக்திகள் இருந்தன என்பதைச் சொல்கிறது. இங்கே சில கேள்விகள் மனதில் எழுகின்றன, அலி மௌலா எப்படி மீன் சத்தம் கேட்கிறார்? மதீனாவிலிருந்து கடல் வெகு தொலைவில் இருக்கும்போது. அந்தக் குரலைக் கடலில் இருந்து அலி மௌலா வரை கொண்டு சென்ற சக்தி எது? இங்கே அலி மௌலாவின் பங்கு முக்கியமானது, அவர் எதிரியுடன் சண்டையிடும் போது ஒரு ஏழை மீனுக்கு உதவுகிறார். அப்படிப்பட்ட அற்புதத் திறனுக்குக் காரணம் உண்மையில் இது முஹம்மதுவின் நூர் (சல்லல்- லாஹூ அலே-வசல்லம்) நூர் (அல்லா) இல்லாமல் ஒரு முடியாத காரியம் எப்படி சாத்தியமாகும்? இது நூர். இது அல்லாஹ்வின் தீர்க்கதரிசியால் வெளிப்படுத்தப்பட்டபோது அது மோஜிசா என்றும், அது அவுலியா-இ-கரம் வெளிப்படுத்தியபோது அது "கராமத்" என்றும் அழைக்கப்பட்டது. மேலும் இது போன்ற பல குறிப்பிடத்தக்க சம்பவங்கள் அல்லாஹ்வின் பல்வேறு அவுலியாக்கள் (நண்பர்களால்) காட்டப்பட்டுள்ளன. ஒரு அவுலியா (அல்லாஹ்வின் நண்பர்) அத்தகைய குணங்களைக் கொண்டிருக்கும்போது, முஹம்மது நபியின் ஆளுமையின் மகிமை என்னவாக இருக்கும், இது சரியான முகமதுவின் நூர் (சல்லல்லாஹு அலே-வசல்லம்). |
| அவுலியா-இ-கரம் (அல்லாஹ்வின் நண்பர்கள்) தொடர்பாக முஹம்மது நபி குறிப்பிட்டுள்ளார் |
| اِنَّ اَوُلِیَآ ئِیٌ تَحُتَ قَبَآئِیٌ لاَ یَعٌرِ فُھُم غَیِرِیٌ۔ |
| இன்னா அவுலியா தவித் கபிலி லா யாரிஃ பூ ஹும் கைரி |
| (மேற்கோள்: அஸ்ரார்-இ-ஹகிகி, குவாஜா மொயினுதீன் சிஷ்டி அஜ்மீரி கரிப் நவாஸ்) |
| பொருள்: என் அவுலியா (நண்பர்) என் உடையில் இருக்கிறார். அவரை யாரும் புரிந்து கொள்ள முடியாது, நான் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும் அவருடைய பெருமை எனக்கு மட்டும் தெரியும் |
அல்லாஹ்வின் அவுலியாக்கள் (புனிதர்கள் மற்றும் முனிவர்கள்) உலக வாழ்க்கையில் அவர்கள் அனைவரும் மனிதர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள். ஆனால் அவரது ஆளுமை முஹம்மதுவின் (சல்லல்- லாஹூ அலே-வாசல்லம்) அவர்களின் பிரதிபலிப்பு என்பது உண்மை. அவர்களது ஆன்மா முஹம்மதுவின் (சல்லல்- லாஹூ அலே-வாசல்லம்) நூரினால் ஒளிரப்படுகிறது. அதாவது ஒரு மின்விளக்கு ஒளிரும் மற்றும் மின்விசிறி சுழலும் போது, கம்பியில் இருக்கும் மின்சாரம் பற்றி நாம் அறிவோம். அதுபோல் கண்காட்சியில் முஹம்மது நபி (ஸல்லல்லாஹு அலே-வாசல்லம்) இருப்பதை நாம் அறிவோம். எனவே, அவுலியாக்களை அணுகி, பிரார்த்தனை மற்றும் வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களுக்கு உதவி கேட்பது உண்மையில், முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு) அலே-வசல்லம்) அல்லாஹ்விடம் உதவி தேடுவது ஆகும். இது முற்றிலும் சரியானது ஆகும். இதில் ஷிர்க் அல்லது பலதெய்வம் பற்றிய கேள்வி இல்லை. |
| விலாயத்தின் பத்தியில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஒவ்வொரு அவுலியாவின் ஆன்மாவும் முஹம்மதின் நூரில் (சல்லல்லாஹு அலே வா சல்லம்) உள்ளது, அதனால்தான் முஹம்மதுவின் நூர் (சல்லல்லாஹூ அலே வா சல்லம்) அல்லாவிடம் உள்ளது. மேலும் நூரைப் போலவே, அவுலியாக்களும் அழியாதவளாகவும் சர்வ வல்லமையுள்ளவர்களாகவும் மாறுகிறார்கள். எனவே, அவர்கள் இறந்த பிறகும், முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலே-வசல்லம்) நூர் காரணமாக, அவுலியாக்களின் கல்லறைகள் மனிதகுலத்தின் மேம்பாட்டிற்காக தொடர்ந்து வேலை செய்கின்றன. அதனால்தான் தர்காக்களிலும் சமாதிகளிலும் பிரார்த்தனை அல்லது வேண்டுகோள் செய்வது உண்மையில் அல்லாஹ் அல்லது நபி (ஸல்லல்லாஹு அலே வஸல்லம்) ஆகியோரிடம் செய்யும் பிரார்த்தனை அல்லது வேண்டுகோளாகும். இந்த உண்மையான உண்மையை அறியாதவர்கள் அதை மதவெறி (பித்தத்) அல்லது பலதெய்வம் (ஷிர்க்) என்று அழைக்கிறார்கள். மேலும் கல்லறைகளுக்கு வருபவர்களுக்கும் இந்த உண்மை தெரியாது. எனவே அனைவரும் இதை படித்து புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிய சமயத்தில், ஆதம் (அலைஹ் சலாம்) க்குள் மறைந்திருந்த முஹம்மது (ஸல்லால்-லாஹு அலே வ சல்லம்) நூருக்கு வணக்கம் செய்யுமாறு தேவதூதர்களை அல்லாஹ் பெருந்தகை கட்டளையிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் வானவர்கள் நபிகளுக்காக பிரார்த்திக்கட்டும். இந்த நூர் முஹம்மது நபியின் ஆன்மாவாக மாறியதும் அல்லாஹ் கூறினான்: |
| اِنَّ اللّٰهَ وَ مَلٰٓىٕكَتَهٗ یُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِیِّ |
| இன்னல்லாஹா மலாய்-இ-கதஹு யசல்-லுனல் நபி |
| (சூரா அஹ்ஜாப் பாரா 22- பத்தி 56) |
| பொருள்: முஹம்மது நபி ( சல்லல்லாஹு அலைஹீ வசல்லம்) மீது அல்லாஹ்வும் அவனது மலாய்க்குகளும் சலாத்தையும் சலாம் ஆகியவற்றை அனுப்புகிறார்கள். அதனால்தான் ஹே விசுவாசிகளே! முஹம்மது நபியின் மீது நீங்களும் சலாத் மற்றும் சலாம் அனுப்புகிறீர்கள் |
| மேலும் முஹம்மது நபியின் மீது சலாம் மற்றும் சலாத் வழங்குமாறு விசுவாசிகளுக்கு அல்லாஹ் உத்தரவிட்டார். இந்த முழு மரியாதை, பிரார்த்தனை, முதலியவை முஹம்மதின் நூர் (சல்லல்- லாஹூ அலே-வசல்லம்) க்கு மட்டுமே. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, முஹம்மதுவின் நூர் (சல்லல்- லாஹூ அலே-வாசல்லம்) முஹம்மது நபியிடமிருந்து ஹஸ்ரத் அலிக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஹஸ்ரத் அலியிடமிருந்து பல்வேறு அவுலியா-இ-கரம் (சூஃபி/புனிதர்கள்) வரை வழங்கப்பட்டுள்ளது. அதனால்தான் முகமதுவின் (சல்லல்- லாஹூ அலே-வாசல்லம்) ஒளி மட்டுமே சூஃபி துறவிகளின் முக்காடுகளில் ஒளிர்கிறது. அதாவது காபாவின் திசையில் ஸஜ்தா செய்வது , அது நேரடியாக அல்லாஹ்விடம் செல்கிறது. அதே வழியில், சூஃபி துறவி காபாவைப் போன்ற ஒரு முக்காடு, எனவே அவரை வணங்குவது அவரது இதயத்தில் இருக்கும் முஹம்மது (சல்லால்-லாஹூ அலே-வாசல்லம்) நூரை (அதாவது அல்லாஹ்வை) வணங்குவதாகும். இறுதியில், அவுலியாக்களின் சமாதியை வணங்குவது என்பது உண்மையில் முஹம்மதின் நூரை (சல்லல்- லாஹூ அலே-வாசல்லம்) வணங்குவதாக கூறலாம். எனவே இதில் மதவாதம் (பித்தத்) அல்லது பலதெய்வம் (ஷிர்க்) பற்றிய கேள்வி இல்லை. இது உண்மையை அனைவரும் நன்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சூபி துறவிகள் மனித உருவில் நமக்கு முன் வாழ்கின்றனர். ஆனால் ஆன்மீக வடிவத்தில் அவர் முகமதுவின் நூராக ஒளிருகின்றனர். சூஃபி துறவிகள் அடிமைகள் போல தோற்றமளிக்கிறார்கள், ஆனால் ஆன்மீகத்தில் அவர்கள் மிகப் பெரியவர்கள் மற்றும் உலகை ஆளுகிறார்கள். அவுலியாக்களின் ஆன்மா முஹம்மது (சல்லல்லாஹு அலே-வசல்லம்) அவர்களின் ஒளியில் இணைகிறது. அவுலியாக்களால் செய்த மனிதகுலத்தின் நல்ல செயல்களுக்கு நூர்-இ-அமோஹம்மத் தான் காரணம். ஆனால் ஐயோ! நமது பயனற்ற கண்களால் அவுலியா-இ-கரம் (அல்லாஹ்வின் நண்பரின் சூஃபி துறவி) இல் மறைந்திருக்கும் நூரை அடையாளம் காண முடியாது. எடுத்துக்காட்டு: மின்விளக்கு மற்றும் மின்விசிறியில் மின்னோட்டத்தை நாம் பார்க்க முடியாதது போல், ஆனால் மின்விளக்கின் ஒளி மற்றும் மின்விசிறியின் சுழற்சியின் காரணமாக மின்சாரத்தின் ஓட்டத்தை மதிப்பிட முடியும். அதேபோல், மனித குலத்தின் நலனுக்காக சூஃபி துறவிகள் செய்த பணியை நூர்-இ முகமது அவர்களின் இதயத்தில் இருப்பதை அறிய முடியும். எனவே அவுலியாக்களின் சமாதிகளில் பிரார்த்தனை செய்வது முற்றிலும் சரியானது, இதில் எந்த சந்தேகமும் தயக்கமும் இருக்கக்கூடாது. கவனம் செலுத்துங்கள்: ஒரு மனிதருக்கு அல்லாஹ்வைப் பற்றிய அறிவு இருப்பது அவசியம் (marfat-e-haq). இது அல்லாஹ்வின் (பரமேஷ்வர்) அருகாமை (அதாவது குர்ப்-இ-இலாஹி) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதுதான் மனித வாழ்க்கையின் நோக்கம். ஒரு ஆன்மீக குரு (முர்ஷித்) இல்லாமல் உன்னத இறைவனை நெருங்குவது மிகவும் கடினம். இப்போதெல்லாம் ஒரு உண்மையான ஆன்மீக குருவை கண்டுபிடிப்பது கடினம் என்பது மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது. ஏனெனில் அல்லாஹ்வைப் பற்றி அறியாத (மர்ஃபாத்-இ-ஹக்) மக்களும் தங்கள் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். எனவே உங்கள் குருவை அறிந்து சோதிக்க வேண்டும். ஏனென்றால் ஒரு சரியான குரு தனது சீடரை அவரின் இலக்கை எளிதில் அடைய செய்வார். எனவே ஆன்மீகம் பற்றிய அறிவு இல்லாத குருக்கள் குறித்து ஒருவர் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். |
சூஃபித்துவத்தின் கருத்தைப் புரிந்து கொள்ள, அதைச் சுற்றியுள்ள அடிப்படைகள் மற்றும் அடிப்படை கூறுகள்/சொற்களை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த கூறுகள் மற்றும் சொற்கள் அனைத்தும் ஒரு தனி பக்கத்தில் ஒரு எளிய கேள்வி மற்றும் பதில் வடிவத்தில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. ஃபவுண்டேஷன் ஆஃப் சூஃபிஸம் பக்கத்தைப் பார்வையிட இங்கே கிளிக் செய்யவும். |
